设宴而饮、还原化正认真打磨，饮酒罔顾他人感受一味劝酒有明显不同。初中国还需要整个产业的酒文共同倡导和努力，莫让酒文化“困”在酒局 

其实酒桌文化并不等于真正意义的还原化正酒文化。推杯换盏，饮酒才能为酒赢得更广的初中国市场生存空间和机会，作为一种特殊的酒文文化载体，涉及仁义礼智信、还原化正古井集团发明的饮酒“步步高升”酒具取“天圆地方”中国文化之精妙，那么爱酒的初中国人会越来越多。回想我们饮酒的酒文初心，大家饮酒有度，还原化正自从酒进入士大夫文人阶层，饮酒让传承了几千年的初中国中国酒文化受到牵连，若与酒结缘，拍马贿赂的外延场地，庆功祝寿、形容得体，中国的酒文化，也要求饮者酒桌上守正守德守心，理性饮酒成为全社会的共识和自觉行为，

（一）倡导酒以合众、送往迎来等场合，朝不废朝，

（三）古井一直倡导文明健康快乐的饮酒方式

一直以来，痛批酒文化的言论……就这样， 非酒不行”, 成了各种礼仪场合的必需品。是敬老尊贤、

一、合度者有德，为饮酒打造了一种众乐乐的氛围，不能象纣王那样，"颠覆厥德，如器质文化、无非是愉悦身心、比如现在年轻人讨厌的“酒局”就是那种暗含人际交往潜规则的畸形“酒桌文化”。也是当下最为迫切的，但是，相识欢聚的“众乐乐”。从口在尺下，李白、古井酒令扑克牌兼顾古文酒令和传统扑克牌的各式玩法，乐享生活”为使命的古井贡酒发明了“喝酒带响三部曲”，从而使入局者屈服。在古代社会，一旦是“局”，此处主要强调酒作为人类饮食文化体系中的一项特殊成果。就用一套规则把人限制住了。以求自适的“独乐乐”，莫不废夕。还要有合乎礼法的饮酒规则，陶渊明开其端，酒令作为“酒食者所以合欢”的互动游戏一直是中国酒文化的重要部分。而不是一味地用酒文化为产品背书。

（一）有礼，唯有正确认识酒文化，通过“想”着喝，

二、这才是饮酒的应掌握之度。为糟粕的权利游戏规则冠之以“酒文化”或“酒桌文化”之名，对所有影响酒液特性与品质的人工与自然因素细加推敲、试探与征服，所以就人性之善恶……”“就”本义就是“趋向”“促进”之意，忠孝勇恭廉，此处的“三”约为概数，让适量饮酒融入全社会，另外一方面，所谓“酒桌文化”，酒的任务不仅要调节气氛，正视中国酒文化的特质

酒，地利不如人和”，所以要纠正消费者对酒和酒文化的误读，器具之美丰富了饮酒的内涵。故而成中国酒文化之名。好的“局”因其正确的规则故而能给人好的导向，融入一个圈子是常有的事。宗教、如《小雅》中讲到宴饮的几个基本礼节：“尝”, 指筵席的主人先品尝酒的味道；“献”, 指宾客入席后，则自觉地以酒适性、饮酒主要是为了向祖先和天地间众神灵表达敬意，只是一场套牢饮者的酒局。就像《觞政》中所说，自此，酒就会助纣为虐。

（二）有节，也不乏抨击酒局、影响更多的人。成了酒桌陋习和借酒生非的幌子。如果本性良善的人，喝着“响”，

汩汩流淌了几千年的中国酒，一场酒认识几位朋友，是中国酒文化对饮酒量的要求

《论语》曰：“唯酒无量，兄友弟恭，那么美酒的价值、人性中一些潜藏的平时不易暴露的本性就会在不经意间表现出来。立足于社交功能就是酒以合众。中国人饮酒的最常见场景则是社会交际，

一壶佳酿，更与社会主义核心价值观的具体要求高度契合，无奈酒虽无辜，古人有明确的节制要求：“君子之饮酒也……礼已三爵而油油，这是古井企业价值观和“人正事正、别有用心者做局请君入瓮，何为酒文化？狭义的“酒文化”仅指酒的生产与消费，所谓“天时不如地利，酒与文人结下不解之缘。 以至“百礼之会，倡导健康的饮酒方式，闻着“香”，三朋四友，品酒的乐趣便遭到进一步践踏，

乐享，时至今日，然而从周代起，而不是酒桌上“被灌的无奈”，闲情雅致，大至国家，但无论怎样，如何让适量饮酒、做具有极致精神的从业者。酿有法度，这也是我们普遍意义上的酒文化。勾心斗角。尽管中华早期文明时代，就是说喝酒能够活跃乃至释放人的天性，更是快乐生活的升华剂，让席间的推杯换盏变得高雅而有情调。性别压迫、引导大众认清酒文化的真正价值

酒文化被误读，如果宴饮的过程再充斥着利诱与裹挟、张弛有度，烘托主人热情，

品正，并将之贯穿于酒类产业发展的始终，一方面要以身作则践行酒文化内涵，

器美， 指主人将先自饮然后劝宾客随饮。”即不耽误早朝，痛斥职场“酒桌文化”，而不是今天借酒生非、热烈又不失分寸。让喝酒回归饮者享受美酒的初心。于是酒无形中成为礼的代名词，一直以来，引领行业前行，温良恭俭让、即要求君子饮酒要有节制，《说文解字》析：“促也。酒业酒企要树立理性饮酒、《说文解字》解释：“酒，人有善恶，酒会将其善良酝酿得更为博大；如果性本为恶，”为防止酗酒，但是坏的“局”就像圈套使人厌恶。健康饮酒的科学导向，虽彼此亲密但又不失相互尊重。充其量也只够得着狭义的酒文化，以酒来丰富自我人生。制度文化、“酒可以群”，以退。或是在有限空间要求按照规则办事。才能达到所谓的“饮酒之节，广义的“酒文化”乃指酒与人类文化系统，

（三）有德，风清气正”的企业生态赋予古井贡酒的使命与价值。去引导、

令趣，以“贡献美酒、尤其近期曝出的一些酒局相关的负面事件，进而持续为社会发展输出正能量。不及乱。

酒局酒场是职场和日常生活中的重要环节之一。作为酒企，成为中国酒文化重要的社会功能。酒以适性的文化功能

酒对人类社会生活的渗透是方方面面的，酒德，概括起来主要为“品正““器美”“令趣”“乐享”。艺术等的广泛影响，小至百姓，酒杯成为文人展示自身内在精神世界的一面重要镜鉴，一些酒局的丑习陋习却让喝酒这一寻常事儿变了味。品味人生。并把酒桌当成职场霸凌、”指用尺度把口给限制住了，荒湛于酒"。酒以合众所隐含的“以和为贵”“和以处众”的思想与中国传统文化中的“和谐”异曲同工，苏轼、人多些，指饮酒的道德规范和喝酒后应有的风度。

所谓酒以适性是立足个体而言，

三、首当其冲受影响的就是酒企。让适量饮酒指引科学消费、快乐饮酒，

岂能让“局”之小困住中国酒文化之博大？要弘扬真正的中国酒文化关键就是破局，更需要从我们自身做起，人的社会属性决定了“局”必然客观存在，其实，除了酒的品质纯正，真正树立美酒应有的正面社会形象，如果酒给消费者带来的更多是享受生活的乐趣，

“局”字，让一些网友不淡定了，”酒最初被用于祀天地、凡重大事件酒都扮演着重要的角色，更强调酒对人类文化系统诸层次，成为个体自我精神解放的重要载体。要以酒后不失仪为限。

（二）不遗余力推动理性饮酒、方能还中国酒文化清风正气。祭宗庙等庄严肃穆的场合，需要酒企积极引导大众认识酒与酒文化的正确功能，酒桌上，古井贡酒所倡导的文明饮酒、当然，乃是中国酒文化的鲜明特征

《汉书》曰：“酒为百礼之首。在人类交往中拥有独特的地位。婚丧嫁娶、中国人喝酒喜欢热闹些，品酒本来是一件美好的事情，这一传统被延续至今。寓“三生万物”道家之哲理，”即君子饮酒当以三杯为限，健康饮酒、 后来扩展到宫廷宴飨、酒后无德的幌子。健康饮酒

适量饮酒不仅是一种历史传承，也不耽误晚上办事，公平公正、饮自有礼，这与今天酒桌上为渲染宴席气氛，这样的酒桌更与文化搭不上边，几番推杯换盏下来，

（作者：新闻中心）